На протяжении многих лет мы бережно храним память о Великой Отечественной войне.  Создание музея Воинской Славы в Павлодаре это тоже особая дань подвигу наших дедов. Музей был открыт год назад в памятном для павлодарцев месте. Здесь находился железнодорожный вокзал, с которого воины уходили на фронт.

Заведует музеем – Манат Кельдыбеков.  Именно он  провел для меня экскурсию, во время одной из моих поездок в Павлодар. А я в свою очередь приглашаю Вас в виртуальный тур по Павлодарскому Музею Воинской славы.

В самом начале экспозиции – реконструкция быта военных лет. Так жили павлодарцы в начале Великой Отечественной Войны. Все эти вещи хранят в себе память о той эпохе.

Далее инсталляция «Митинг в Ленпарке». Брошенные на скамейке шарф и сумка создают ощущение, что за ними вот-вот должна вернуться позабывшая их хозяйка. Как будто весть о начале войны была неожиданной для нее…

А вот мать провожает сына на фронт.  Возможно, она видит его в последний раз… Как сложится их судьба – покажет время.

Здесь мы видим советский блиндаж. Солдат, видимо, собирается передать какое-то важно сообщение.  Обстановка воссоздана до мелочей. На стене шинель с каской, сумка-планшет и плакат с красноречивой надписью «Дойдем до Берлина!»

У блиндажа партизанские сани, а в них настоящий овчинный тулуп. Такие тулупы спасали партизан от суровых морозов. Возможно, человек в такой одежде и выглядит немного неуклюже зато уж точно не замерзнет.

Всем известные военные треугольники-письма. Такие треугольники до сих пор хранятся в наших семьях.

В вертикальных витринах мы видим фотографии героев, снаряды, гранаты, оружие, походные котелки и кружки. В некоторых витрина ордена и медали, книги и подлинные документы.

Все эти вещи настоящие и принесены в музей семьями фронтовиков. Каждая вещь – часть истории.

Здесь есть и экспозиция посвященная  войнам-афганцам. В будущем ее планируют расширять, за счет новых экспонатов и материалов.

В Павлодарской области 23 героя Великой Отечественной Войны, восемь кавалеров Орденов Славы З - х степеней.  Среди них, павлодарец  Семченко  К.А. , который был удостоен звания Героя Советского Союза первым из казахстанцев уже на третий день войны. Это произошло 24 июня 1941 года на Западной Украине. Павлодарцы помнят и чтят своих героев, информация о которых хранится в Музее Воинской Славы.

Музей не обходится и без современных технологии.  Особый интерес у меня вызвал информационный киоск. В этой «электронной книге памяти» можно не только найти информацию о павлодарцах-фронтовиках, но и добавить имя и данные о своих родственниках-ветеранах.

Сегодня музей это особое место для всех павлодарцев. Создавали его общими усилиями. Свои вклад в создание музея внесли не только жители города, но и крупные организации.  Большую помощь оказал Казахстанский электролизный завод в лице вице-президента Камзина Жумабека Жукешовича.

Музей активно сотрудничает с городским и областным Советом Ветеранов, Департаментом по делам обороны, Ассамблеей народов Казахстана, управлением культуры и внутренней политики, вузами, колледжами. В музее также проводятся лекции, показы учебных фильмов, круглые столы и конференции на военную тематику и другие мероприятия.  Музей посещают не только жители города, но и гости из России, Германии и других стран.

В далеком сорок пятом эта победа досталась нашим дедам и прадедам нелегко. Мы должны быть благодарны за мирное небо над головой. И пока есть такие музей, как павлодарский Музей Воинской Славы  мы всегда будем помнить о той войне и ее героях.

Недавно, я гулял с семьей у подножья горы Кок-тобе и заметил интересную вывеску-указатель. На ней указаны название и контактные данные компании. Поместила сие творение у подножия горы некая компания «Европолис». Часть текста указателя написана на языке межнационального общения. С этим все понятно. Но у меня возникло сразу два вопроса.  Внимание вопросы знатокам.

Первый вопрос: - Назовите второй язык, который использовался на вывеске? Сразу оговорюсь, это не казахский язык. Так какой же?

Второй вопрос: - Куда смотрит Алматы Жарнама?

Почти в 200 км к северо-западу от Алматы, в горах Аныракай, расположено по истине сакральное место. Это один из древних памятников наскального искусства Казахстана - Тамгалы. Здесь, по сведениям исследователей насчитывается около 5000 петроглифов. С 2004 года памятник находится под защитой ЮНЕСКО и включен в список Всемирного наследия.

Тамгалы – один из интереснейших музеев-заповедников в республике. На территории Тамгалы фиксируются памятники от эпохи бронзы и до средневековья. Петроглифисты предполагают, что это место имело сакральное значение для древнего населения. Помимо, наскальных изображений здесь мы видим могильники и культовые места.

Впервые памятник был открыт и исследован в 1977 году археологической экспедицией АН Каз ССР под руководством Анны Григорьевны Максимовой. Позже часть петроглифов была изучена исследователями Алексеем Марьяшевым, Зейнуллой Самашевым и Алексеем Рогожинским.

Наскальные рисунки Тамгалы весьма разнообразны.

На темной поверхности скал виды как зооморфные изображения оленей, быков, лошадей, архаров и других животных, так и антропоморфные образы.

Интересны и изображенные на камнях, образы всадников, танцующие фигуры человечков, видимо исполняющих какой-то ритуальный танец.

Встречаются и эротические сцены.

Солнцеголовые антропоморфные существа занимают особое место в комплексе петроглифов Тамгалы.

Солнцеголовые. Рисунок

К сожалению, скала, на которой изображены солнцеголовые, в наши дни, подвергается серьезному разрушению.

Время не щадит памятник…

Наши современники тоже не остаются в стороне и принимают активное участие в уничтожении памятника. Они выбивают свои имена прямо на поверхность скал с петроглифами.

Осень 2011года в Тамгалы открылся новый туристический маршрут по урочищу "Сункарсай" . Группа петроглифов нового маршрута датируется эпохой тюрков.

Петроглифы Тамгалы пользуются популярностью и их можно встретить на монетах, футболках, кружках и прочей сувенирной продукции, а солнцеголовое божество также использовалось в качестве символа фестиваля «Азия Дауысы».

Казахстанские монеты и логотип фестиваля "Азия Дауысы"

Сумка с изображением петроглифов Тамгалы. Между прочим сумка производится в России.))

Футболка с изображением петроглифов Тамгалы. Еще есть гостиница с одноименным названием. Фото прикладывать не стал.

Музей заповедник Тамгалы имеет статус памятника республиканского значения и признан объектом всемирного наследия. В наши дни, этот памятник широко популярен, но не застрахован от разрушения.  А сможем ли мы сохранить этот удивительный памятник для потомков, покажет время...

"Ассалам Алейкум"  - именно эта песня гр. Алма-Ата стала лейтмотивом нового документального фильма французского режиссера Поля Комити,  «Открывая Казахстан по Великому Шелковому Пути». И именно так приветствовали гостя из Франции в Казахстане.

Осенью прошлого года научно-исследовательской организацией «Археологическая экспертиза» и Казахстанским археологическим обществом была организована экспедиция в поисках Средневекового города Дженд. В экспедиции приняли участие казахстанские археологи и французские журналисты Поль Комити и Доминик Ван Дер Маар.

Об авторе фильма. Французский  журналист, режиссер, оператор – Поль Комити, снимает документальные фильмы в разных странах. Он уже работал над их созданием в Ираке, Афганистане, странах Африки и Южной Америки. Героями его фильмов в разное время становились шахтеры Боливии, и беспризорники Конго, и рыбаки на Мадагаскаре. В 1999 году Поль получил свою первую награду за фильм «The Miners of the Devil» о детях, работающих на вольфрамовых копях. Эта работа получила три награды, и в том числе престижную награду FIGRA. Кроме того, еще шесть фильмов Поля получили одиннадцать различных наград. Французский режиссер также был удостоен премии Академии военных журналистов «Le Prix des correspondants de guerre» за документальное кино о войне в Афганистане.

Итак, о самом фильме. До просмотра фильма мне было жутко интересно, какой увидел  нашу страну французский режиссер? Будет ли это что-то новое и неординарное, либо что-то утомительно скучное, аналоги которого пылятся в архивах казахстанских телеканалов. Но после просмотра был приятно удивлен. Мне понравилась подача Поля. На мой взгляд, оригинально и реалистично. Автор не стал ничего приукрашивать. Он просто показал все, так как увидел сам. Поль настоящий художник, сумевший при помощи слова и видеокамеры передать энергетику казахской земли. Восторженное и романтичное мировосприятие Поля, открывающего для себя Казахстан, заряжает положительными эмоциями. После просмотра осталось приятное "послевкусие". Захотелось поделиться эмоциям о фильме со всеми.

Вместе с археологами Поль совершил путешествие  по казахстанскому участку Великого Шелкового пути, ему удалось побывать в исторических местах, городах Тараз и Туркестан, стать свидетелем археологических раскопок и открытий. На мой взгляд, этот фильм ничем не уступает тем работам, которые транслируют по телеканалу Discovery. Приятно, что Поль проявил неподдельный интерес к казахстанской археологии и захотел рассказать о Казахстане Миру. Кстати, по некоторым сведениям фильм уже транслировался по одному из зарубежных телеканалов.

Мне фильм понравился. Есть в нем и трогательные моменты, есть и эпизоды вызывающие добрую улыбку. В целом впечатление получил хорошее. Все показанное в фильме настолько реалистично, что после просмотра остается ощущение, что ты сам был участником этой археологической экспедиции.  Поль, спасибо вам за фильм!

А все желающие могут посмотреть фильм здесь!

и поделиться своим мнением о фильме...

З марта в ночном клубе «4life» состоялась долгожданная вечеринка «ХИП-ХОП нация» Организаторами мероприятия выступили:  Магазин стильной одежды "Game Over" KA2 Event Promo Group.

это было написано на стене ...

Поделюсь впечатлениями.  У входа в ночной клуб собралась, в прямом смысле этого слова, «толпа поклонников хип-хопа».

На фейс-контроле, два «угрюмых» парня, крупного телосложения имитируют обыск гостей вечеринки на наличие колющих и режущих предметов. Как не странно, но проверяли чисто символически. Я умудрился пронести в заднем кармане джинс металлическую японскую авторучку, которой при желании, с легкостью можно выколоть глаз. Но видимо мой интеллигентный вид, не вызвал подозрение у вышибал и меня быстро пропустили в зал.

В клубе играла какая-то попсовая музыка, что никак не вязалось с хип-хоп культурой. Серые стены, низкие потолки и подобие колон напомнили дискотеку в сельском доме культуры.  В основном зале народ, прибывший на вечеринку, как-то скромно жался у стен, что дополнило общую картину  этакой «деревенской дискотеки». Среди толпы собравшихся не трудно было выявить участников -исполнителей. Они держались более свободно и были одеты в соответствующем стиле. Все остальные больше напоминали друзей рэперов или даже друзей их друзей, которые просто пришли поддержать своих.

Вечеринка началось в нашем национальном духе,  с опозданием на час. Хотя, наверное, это даже можно назвать пунктуальностью, поскольку обычно мероприятия у нас начинаются с опозданием в два-три часа. ИМХО: организатором стоит проанализировать минусы этого мероприятия.

Выступление Илюхи и Паши.

Первыми на сцену вышли Паша «Пашой» и Илюха «Живой». Они удостоились чести разогревать публику. С началом выступления парней, публика реально оживилась и потянулась к сцене.  Лес рук, колыхающихся над толпой и бурные возгласы, послужили одобрением первых выступающих. Признаюсь, и я человек далекий от хип-хоп культуры получил свою долю энергетики, выплеснутой в зал ребятами.   Позже я узнал, что ребята, поздно узнали о мероприятии и были включены в общую программу почти в последний день. И видимо, не зря.

Далее выступал «Ретро-город» и все остальные заявленные команды. Из-за грохота динамиков мне трудно было не то, что разобрать названия команд, но даже то, что они исполняют. Бурная реакция толпы на выступления участников также добавила изрядного шума. Да простят меня поклонники выступавших коллективов))).

Гостей особенно впечатлило выступление команды «Againdi Aseke». Парни читали рэп на казахском языке. Прекрасная чистая речь. Отличные голоса. Тексты – супер! Ребята, продолжайте в том же духе. Ребята – «порвали зал»! Восхищаюсь!

«Абдулла» из Астаны  держался на сцене уверенно, как « хозяин». Видимо, опыт значит многое в публичных выступлениях.

Хип-хоп нация приветствует "Ретро-город". Вид со спины.

Пока на сцене зажигали  «монстры рэп-движения» южной столицы, мне удалось побеседовать с Илюхой Григорьевым, он же «Живой».

На мой вопрос Илюхе, как можно охарактеризовать  казахстанскую хип-хоп культуру, я услышал следующий ответ:

- Казахстанский рэп можно сравнить с яйцом, из которого вот-вот должен вылупиться птенец. Яйцо уже потрескалось, но птенец еще не появился

- А как давно ты читаешь рэп? – спросил я.

- Еще со школы. Вначале это было просто забавой. Сегодня, для меня это серьезное увлечение, - ответил «Живой»

Пашой и Живой

Незаметно, к разговору присоединился Пашой. Он очень сетовал, что «у нас в Алматы очень много талантливых ребят, но у большинства из них, пока нет возможности выступать и записываться в студиях.  И это не только в Алматы, такая тенденция наблюдается по всей стране».

- Мы тоже поначалу записывали свои треки дома. В студии записаться начинающему исполнителю проблематично. Продюсеры просят деньги. Запись одного трека колеблется в районе 600 долларов. Про запись альбома я молчу. Такие деньги есть, увы, не у всех, - отметил «Живой».

- Ну и как вы выходите из этой ситуации?

- Недавно с друзьями мы открыли свою студию «Interbeat Records». У нас уже есть свой «звукач». Теперь мы можем записываться в нормальных условиях. К тому же, мы готовы помогать и другим молодым исполнителям.

Мы беседовали достаточно долго. Разговор велся о хип-хоп культуре, ее ярких представителях, обсуждали  тенденции развития хип-хоп движения в стране, вообще о жизни и многое другое.

К часу ночи, после беседы с алматинскими рэперами я даже немного взбодрился. Первое впечатление от клуба, сгладилось общей атмосферой радости и веселья участников и приглашенных вечеринки. Был впечатлен рассуждениями ребят, хотя поначалу они мне показались немного «убитыми в свою тему». Из разговора понял, что рэп – это своего рода философия. И наши «рэперы» не просто рифмоплеты, а думающие, мыслящие люди. Они не приветствуют наркотики, алкоголь, не любят изображать из себя «гангстеров» и не поддерживают «дешевые идеалы». Каждый из них в душе поэт и романтик, но при этом они читают «за реальную жизнь».

Я давно хотел написать о кикбоксинге. Настоящий мужской спорт. В девяностые годы, помню, очень популярным был фильм «Кикбоксер».  После выхода фильма Жан Клод Ван Дамм и Саша Митчел, исполнявшие в нем главные роли, стали кумирами многих дворовых мальчишек. Все мои друзья мечтали быть кикбоксерами, как главные герои этого фильма, братья Слоун. Но речь не о них. Недавно мне посчастливилось взять интервью у человека, который работает в сфере подготовки спортивных кадров для кикбоксинга в Алматы, директора бойцовского клуба «Титан», Камиля Габитова.

на фото Братья Габитовы: Рамис и Камиль

Seke: - Камиль, можешь рассказать немного о кикбоксинге? Как и где зародился этот вид спорта?  И как обстоят дела с кикбоксингом в Казахстане?

Камиль: - Кикбоксинг  - от англ. «kick» – бить ногой и «boxing» – бокс. Этот вид спорта возник на основе восточных единоборств: каратэ, тэквондо, муай-тай (тайского бокса), ушу и английского бокса. Кикбоксинг, один из самых молодых, но популярных видов спортивного единоборства, зародился в качестве самостоятельной дисциплины в середине 70-х годов, практически одновременно в США и Западной Европе. Это - один из молодых видов спорта, завоевавший широкую популярность в десятках стран мира за очень короткий срок. В Казахстан кикбоксинг пришел в начале 90-х годов XX века. В конце 1989 года была создана Федерация кикбоксинга и боевых искусств Республики Казахстан.

Seke: - А как обстоят дела с кикбоксингом в Казахстане?

Камиль:  - Сейчас в Казахстане этому виду спорта уделяется особое внимание. Создаются новые школы кикбоксинга. Мы также всеми силами стараемся содействовать развитию этого вида спорта в Казахстане. Воспитанники нашей школы не раз становились чемпионами республики, серебряными и бронзовыми призерами Чемпионатов мира. Однако, и у нас, представителей школ кикбоксинга, есть свои проблемы. Например, катастрофически не хватает залов для занятий. Школам и клубам приходится ютиться по "чужим углам". Мы, конечно, прилагаем все усилия для решения подобного рода вопросов. Но наши возможности не безграничны. Хотелось бы, чтобы государство обратило внимание на данную проблему. Ведь развитие такого вида спорта, как кикбоксинг, это общее дело в развитии спорта в Казахстане. На мой взгляд, здесь очень необходима помощь государства. Поскольку наши спортсмены работают на имидж страны. И нам хочется достойно представлять нашу родину на международной спортивной арене.

Seke: - Камиль, как возникла идея создать бойцовский клуб?  Расскажи, с чего все начиналось? И почему  ваш клуб называется «Титан»?

Камиль: - Идея возникла не на пустом месте. Я работал в промышленной компании коммерческим директором довольно долго и успешно, но начался кризис, и руководство компании перестало выплачивать заработную плату сотрудникам, а я не работаю бесплатно! Мы с братом давно планировали создать собственный спортивный клуб, и тут пришло время воплотить свою идею в реальность.  Я уволился и решил заниматься собственным делом. Вначале было название “Киборг”, но после долгих размышлений, опроса друзей, знакомых и спортсменов мы отказались от него. Начали думать дальше и записывать все названия на листок бумаги, а исписали  мы немало,  уж поверьте! Длилось это сумасшествие две недели, и когда мы, наконец, завершили, то самым звучным и запоминающимся названием был ”Титан”! На этот раз,  все ребята одобрили наше название, и я занялся организаторской деятельностью клуба, так мы начали свое дело.

Он родился и вырос селе Карасу бывшей Талдыкорганской области. Могли ли подумать его односельчане, что этот маленький смуглый мальчишка станет легендой казахской археологии.

Сегодня, в свои 75 лет Бекен ага необычайно бодр и энергичен.  И кажется даст фору еще любому молодому археологу, на раскопе. Он, наверное, самый преданный своему делу археолог.

После службы в вооруженных силах СССР и учебы на историческом факультете КазГУ Бекмуханбет Нурмуханбетов стал служить отечественной археологии.

В далеком 1969 году в ходе раскопок кургана Иссык, близ Алматы молодой археолог Бекен открыл уникальнейший памятник. В сакском кургане высотой 6 метров обнаружены остатки воина в золотой одежде. В могиле археологи обнаружили более четырех тысяч украшений, выполненных из листового золота, некогда нашитых на одежду, обувь и головной убор, а также золотые перстни, бронзовое и золотое оружие, различные сосуды. Находка датируется V—VI веком до н. э.

Это сенсационное открытие сделало Иссыкский курган известным на весь мир. Алтын адам стал одним из символов независимового Казахстана. Его образ увековечен  в монументе и установлен на площади независимости в Алматы.

Прославился и научный руководитель Нурмуханбетова, Кемаль Акишевич Акишев. В истории этот ученый остался как первооткрыватель «Золотого человека». К сожалению, Бекен ага тогда был всего лишь младшим научным сотрудником и остался без внимания.

Но Бекен ага очень скромный человек.  Ему эта слава, возможно, была и не нужна. Он просто занимался любимым делом. Всю свою жизнь этот человек посвятил делу изучения «Иссыкских курганов». Когда его коллеги писали научные диссертации и получали ученые степени, Бекен ага самоотвержено работал на раскопках. Некогда ему было писать диссертации, он как настоящий фанат археологии трудился с лопатой в руках.

На фото Бекен ага

Не одно поколение казахстанских археологов уважает и почитает этого человека считая его одним из «патриархов казахской археологии». Бекен ага опубликовал на страницах различных изданий около сотни статей, исследовал в различных регионах страны сотни памятников археологии. «Золотой человек» лишь один из них.

Уже будучи на пенсии он продолжал заниматься любимым делом. Каждую весну, у иссыкских курганов можно было видеть юрту, выставленную Бекен ага.  С ранней весны и до поздней осени он проводил здесь экскурсии для всех желающих. И все это делалось на голом энтузиазме.

В 2008 году мы с коллегами-археологами заезжали к аксакалу Бекену на курганы.  И тогда, стоя у курганов он мечтал, что на этом месте проявится настоящий музей под открытым небом.  Он хотел, чтобы «потомки великих саков приезжали в эти места, не просто как туристы, а как паломники».

И вот осенью 2011 года мы вновь встретились с Бекен ага. Сегодня, благодаря усилиям этого замечательного человека на месте сакских курганов появился новый музей «Иссык». В здании музея великолепные экспозиции по сакской тематике и современные реконструкции артефактов.  Есть своя библиотека, кабинеты и лаборатория. И этот современный прекрасный музей создан благодаря усилиям Бекена Нурмуханбетова. Мечта всей его жизни сбылась. В наши дни музей посещают гости со всех уголков мира, начиная от стран СНГ и заканчивая странами Африки и Америки.

Возможно в силу возраста, Бекен ага отказался от кресла директора Иссыкского музея. Но  аксакал продолжает трудится. Он ведущий научный сотрудник музея. Директор и сотрудники Иссыкского музея очень ценят и почитают Бекен ага, называя его «наш золотой человек». Этот замечательный человек настоящий патриот, преданный своему делу ученый и один из лучших сынов казахской степи. Бекен ага, спасибо, что вы такой....

Всем привет! Хочу поделиться приятной новостью. В Таразе казахстанскими реставраторами,  практически из руин был воссоздан древней караван-сарай.

Средневековый караван-сарай функционировал с XI-XIIIвв., и по предположениям ученых  был разрушен в ходе междоусобиц в послемонгольский период. В советское время памятник подвергался активным разрушениям и в результате превратился в мусорную свалку.

Стены древнего караван-сарая "Торткуль" после реконструкции.

Караван-сарай или постоялый двор – специальное архитектурное сооружение, где в средние века останавливались большие и малые караваны. Они выполняли несколько функций: придорожные гостиницы, торговые фактории, склады товаров и укрепленные лагеря крепости, позволяющие отбить атаки разбойников и отсидеться за стенами. Без караван-сараев не могли обойтись ни международная, ни внутренняя торговля. В стенах средневековых постоялых дворов находили ночлег купцы, паломники, дипломаты и простые путники.

Караван-сарай воздвигались на собственные средства вельможами, купцами и просто богатыми людьми для получения прибыли. Строительство  подобных сооружений было престижным и являлось свидетельством заботы власти о торговле и ее безопасности.

фото Древнего караван-сарая после реконструкции.

Исследования на археологическом объекте проводились с 80-х годов ХХ века. По сведениям археологов,  обнаруженый  караван-сарай представлял собой лишь основания стен из крупных камней и жженых кирпичей.

В 2008 году по инициативе  Управления культуры акимата Жамбылской области изучение этого памятника было возобновлено.  В это время были проведены комплексные археологические исследования и реставрационные работы на раскопанных объектах, и заложена основа для последующих работ по реконструкции Тортколя и созданию музейного комплекса  «Средневековый караван-сарай древнего Тараза». Над проектом работали сотрудники ТОО "Археологическая экспертиза" .

После долгих реставрационных работ ученым удалось восстановить средневековый караван-сарай. По мнению археологов, памятник должен стать знаковым объектом туризма Жамбылской области.

P.S.

Но в Таразе есть и другой очень важный археологический объект.  Это древнее городище Тараз, волей судьбы оказавшееся погребенным под торговыми рядами городского базара. Несколько лет археологи пытались отвоевать базар у торговцев. И вот наконец, в этом году им это удалось. Администрация области поддержала ученых и решила вопрос о  начале археологических работ на объекте. Древний город, погребеный под базаром имеет важную историческую значимость. Если ученым удастся провести комплексные исследования и реставрационные  работы на данном памятнике археологии, он может стать еще одним прекрасным туристическим объектом не только области, но и республики в целом.

• Использованы фотоматериалы из книги "Сокровища древнего и средневекового Тараза и Жамбылской области". Археологическая экспертиза. Алматы, 2011.

5 ноября в Государственном Музее Искусств РК им. А. Кастеева   состоялась  предаукционная  VIP-презентация картин  коллекционного дома «Онер».

Специально для мероприятия были отобраны произведения изобразительного искусства самого высокого уровня, скрупулезно собранные и отобранные  экспертами Аукционного дома «Онер» и его руководителем Максимом Ткаченко (Москва).

Посетителям выставки посчастливилось познакомиться, с великолепными полотнами художников конца 19 начала 20 века. Всего на выставке приняли участие 128 картин известных живописцев.  Русская школа была представлена уникальными работами Роберта Фалька, Константина Коровина, Павла Кузнецова. Неподдельный интерес вызвали  работы классиков казахстанской школы живописи А.Кастеева, С.Калмыкова, Ж.Шарденова А.Мартовой, Т.Тогузбаева и работы европейских художников.

На презентацию были приглашены известные в Казахстане люди и деятели искусства.  В этот день презентацию посетило около 250 гостей.  Истинные ценители живописи могли, не только насладится работами известных художников, но и получить рекомендации экспертов.

Минимальная начальная стоимость картин презентованных на выставке составляет 300-400 $ .  Однако есть полотна, которые оцениваются в весьма солидные суммы. Например, работа Роберта Фалька «Натюрморт с кувшином»,  художника с мировым именем  - эстимейт $ 220000-250000. По словам Максима Ткаченко, руководителя аукционного дома «Онер», торги — один из важных шагов для построения цивилизованного арт-рынка в стране.

С 6-18 ноября в музее также открыта предаукционная выставка для всех ценителей прекрасного с 10.00 до 18.00. Аукционные торги намечены на 19 ноября.   Организаторы выразили желание, направить часть средств с аукциона на нужды ГМИ РК им. А. Кастеева.

Аукционный дом «Онер»  ставит своей основной задачей привлечение внимания общества к миру искусства, создание благоприятных условий для коллекционирования и сохранения культурного наследия. Открытые торги предметами искусства дают возможность приобрести произведение высокого художественного уровня с уверенностью в его подлинности и аутентичности. Произведения искусства являются одним из надежнейших предметов для инвестирования. Ведь весь опыт прошлого показывает, что стоимость произведения искусства со временем только возрастает.